À partir de sa visite de l’exposition Zombis. La mort n’est pas une fin ? au Musée du Quai Branly, l’auteur explore les origines haïtiennes du zombi, bien loin des morts-vivants du cinéma contemporain. Entre esclavage transatlantique, vaudou, sociétés secrètes, poisons, fétiches et croyances africaines transformées par l’histoire d’Haïti, ce récit mêle ethnologie, réflexion personnelle et méditation sur la mort. Une plongée dans l’univers complexe du zombi haïtien, figure de dépossession, de survie et de résistance, à la frontière entre vie et mort.

En écho à Beckett, un monologue lucide et impertinent où l’on décide de renverser les rôles : faire attendre Godot, suspendre le temps, questionner son rapport à la création.

Un poème-manifeste qui explore les jeux de pronom et de personne pour dire l’amour : refus du « tu » isolant, déclaration au « vous » pluriel, vibrant, qui conjugue l’intime et le collectif. L’amour s’y fait langue, glissement, dévotion.